鯀、神話神話禹、目的向答案祝融、人們嚳、提供契、古史后稷等我們耳熟能詳?shù)姆窒砻?，到底是京?bào)真實(shí)的歷史人物，還是神話神話后人造作潤(rùn)飾的祖神？他們的神話敘事，是目的向答案否摻有外來(lái)神話的痕跡？陳列在博物館中的商代古玉，可以告訴我們什么？人們“商”“禮”“祈”“禱”等甲骨文字，與商祖嚳契有什么關(guān)系？提供
而回溯這些上古神話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古史神話里遍布的分享是“人”的故事，回答的京報(bào)是人對(duì)自身存在的哲學(xué)追問(wèn)?！吧裨挼纳裨捝裨捘康木褪窍蛉藗兲峁┐鸢?，然后聽(tīng)眾在其文化的價(jià)值體系中自行理解和領(lǐng)域這些答案”。
8月23日（周六）15：00，在方所北京店，新京報(bào)書評(píng)周刊與廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)聯(lián)合，邀請(qǐng)華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授宋亦簫、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員易華、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授徐曉旭與書評(píng)人李郁，圍繞《古史中的神話》一書，共同開(kāi)啟一場(chǎng)跨學(xué)科的對(duì)話，從中國(guó)神話到世界神話，從人類學(xué)、考古學(xué)到歷史學(xué)，從古文字到古文物，嘗試重新講訴那些我們耳熟能詳?shù)纳瞎派裨挕?/p>
《古史中的神話》
作者：宋亦簫
版本：廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)
2025年4月
從大禹到后稷：夏商周三代造神指南《古史中的神話》新書分享會(huì)
對(duì)談嘉賓
宋亦簫，《古史中的神話》作者，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事早期東西文化交流史、神話考古等研究。
易華，中國(guó)科學(xué)院理學(xué)碩士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院史學(xué)博士，民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)理事，國(guó)家社科基金課題《中華民族共同體形成與溯源研究》首席專家。長(zhǎng)期從事游牧與農(nóng)耕民族關(guān)系史研究，《從萬(wàn)里長(zhǎng)城到避暑山莊——中央王朝與游牧民族關(guān)系模式的轉(zhuǎn)換》提出了“長(zhǎng)城模式”“和親模式”“征伐模式”和“山莊模式”，為理解中國(guó)民族關(guān)系史提供了新視角。另一方面致力于東西交流與華夏文明形成研究，提出“青銅之路”概念，認(rèn)為青銅技術(shù)、羊與羊毛、牛與牛耕、馬和馬車等進(jìn)入東亞，與東亞固有夷文化逐漸融合形成了夏文化。專著《夷夏先后說(shuō)》化解了中國(guó)文明本土起源說(shuō)與外來(lái)傳播說(shuō)的矛盾；《齊家華夏說(shuō)》探討了華夏文明形成過(guò)程。
徐曉旭，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，青年長(zhǎng)江學(xué)者，中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)副理事長(zhǎng)，世界古代史專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾在德國(guó)弗萊堡大學(xué)、法國(guó)巴黎社會(huì)科學(xué)高等研究學(xué)院路易?謝和耐中心等校訪問(wèn)研究。主要從事希臘羅馬史研究。目前研究興趣集中在古代希臘人的族群認(rèn)同、絲綢之路與希臘化文化、青銅時(shí)代克里特諸文字。曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，著有專著《腓利二世：霸權(quán)與泛希臘主義》。
李郁，自媒體文化博主 @胡同喵書屋，書評(píng)人、社科文獻(xiàn)、文景年度好書評(píng)委，史家胡同博物館講解員。
時(shí)間和地點(diǎn)
2025年8月23日 (周六) 15:00-17:00
方所北京店
北京市海淀區(qū)五棵松萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)二層
編輯/張瑤 劉亞光
校對(duì)/柳寶慶
