習(xí)主席高度重視黨員干部修身立德問題，解放軍報堅守明確要求黨員干部做人要有人品，官德高地當(dāng)官要有官德。人品官德人品不是解放軍報堅守抽象的道德符號，而是官德高地工作生活中可感知的日常言行。比如，人品有沒有把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的解放軍報堅守工具？有沒有當(dāng)面一套、背后一套？官德高地有沒有“手電筒只照別人”，對人要求嚴(yán)、人品對己要求松？解放軍報堅守

官德人品是為官從政、立身做人的官德高地“壓艙石”。黨員干部倘若在官德人品上出了問題，人品就可能在利益誘惑前迷失方向、解放軍報堅守在權(quán)力考驗中偏離軌道。官德高地何衛(wèi)東、人品苗華等貪腐分子的失節(jié)變質(zhì)、違紀(jì)違法，與官德不正、人品失范有著必然聯(lián)系。縱觀那些犯錯誤、栽跟頭的黨員干部，往往從收一次“小禮品”、破一次規(guī)矩、搞一次特殊開始，放松對誘惑考驗的警惕，放寬對自己的要求，思想道德逐漸滑坡，最終在貪欲的泥潭里越陷越深。他們栽跟頭，不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。

如何對待公與私，是檢驗官德人品的重要“試金石”。新中國成立初期，時任新疆軍區(qū)司令員王震收到弟弟王余美的來信，信中提出要他寄款或?qū)懶沤o當(dāng)?shù)卣瑤椭ㄒ蛔笤?。原來，王余美聽說哥哥當(dāng)了“大官”，便萌生了修大房子的想法，讓母親和家人能夠過得舒服一點。收到來信后，王震十分生氣，當(dāng)即回信，嚴(yán)厲訓(xùn)斥弟弟“不能靠我占便宜，更不能靠我耍威風(fēng)”。

1949年，毛岸英也曾收到表舅向三立的一封家書，信中轉(zhuǎn)述了楊開慧胞兄楊開智“希望在長沙有廳長方面位置”的想法。毛岸英嚴(yán)詞駁回了親屬的請求，并指明：“新的時代，這種一步登高的‘做官’思想已是極端落后了，而尤以通過我父親即能‘上任’，更是要不得的想法。”

王震的嚴(yán)拒，拒的是權(quán)力異化的私心；毛岸英的駁回，駁的是特權(quán)思想的舊念。他們堅定選擇的背后，正是共產(chǎn)黨人最珍貴的精神品質(zhì)——“完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”的官德人品。

“德行者，兵之厚積也”。《孫臏兵法》中的這句箴言，揭示了官德人品與軍隊內(nèi)部凝聚力的深層關(guān)聯(lián)。我軍自誕生之日起，就堅持官兵一致、發(fā)揚民主，廣大黨員干部身先士卒、沖在一線，以“看我的”“跟我上”的模范帶頭行動，形成強大感召力、影響力，帶動官兵出色完成黨和人民賦予的一項項艱巨任務(wù)。

事實證明，黨員干部公正無私、以身作則，凡事帶頭、不搞特殊，官兵自會心生敬佩、主動追隨；反之，就會撕裂內(nèi)部信任，渙散軍心士氣。解放戰(zhàn)爭時期，國民黨高級將領(lǐng)勾心斗角、互不配合，部隊經(jīng)常克扣軍餉、欺壓士兵，導(dǎo)致軍心渙散、士氣低落，最終在人民解放軍的強大攻勢面前兵敗如山倒。

軍隊打勝仗，人民是靠山。人民對軍隊的信任與擁護，從來不是憑空產(chǎn)生的，而是源于官兵一言一行所折射出的品德修養(yǎng)，源于黨員干部以身作則所傳遞出的作風(fēng)形象。戰(zhàn)爭年代，哪怕饑渴難耐也不摘老鄉(xiāng)一個蘋果，哪怕露宿街頭也不打擾百姓……我軍官兵守紀(jì)律、重品行的實際行動，讓人民軍隊為人民的形象深入人心，也因此收獲了人民群眾“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場”的愛戴、擁護與支持。

當(dāng)前，世情、國情、黨情、軍情都在發(fā)生復(fù)雜深刻變化，我軍在政治上面臨的考驗錯綜復(fù)雜，品德修養(yǎng)作為軍人的立身之本和軍隊的聚力之基、形象之源，其重要性愈發(fā)凸顯。新征程上，廣大黨員干部只有堅守官德人品高地，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能確保部隊始終保持強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。